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こちらだって戦前の女(地位次第で男もかもね)が家の都合で産むことを強要されていた時代の親になることや親としての不適切な言動を事細かに批判なんてしないよ
当時はそれこそ親に人権のない扱いを受けても反的な考えを持った個体もどこから批判していけばいいのか見当もつかなかったろうしただやるせない感情の方が強かったとも想像する
その後科学で明らかになったことは多大にあって歴史は積まれた
いまではネットや建前では婚姻の自由がある時代に「なんとなく幸せになれそうだから」「面白そうだから」「制度上有利だから」を「国民の義務」「人間種族の存続」と言い換え命を純粋にステータスや娯楽や利己的な生きがい探しの為に子どもを利用し始めていると推測される今だからこそ反側も生まれる側の人権を鑑みてそれ相応に基準が求められるはずだ、と語気強めに言っているのでありナタがそれに対して展開する理論は戦後何ひとつ新しい発見がなく無意味 -
個人的には３つ下のコメントに出てくるような「反は何もしないことで批判の可能性から逃げてるだけ〜」のようなことを言うナタを見ても語るに落ちてると半笑いしか出てこなくなった
反としては「誰かに何かをする/しないことで批判されて傷つく人がいてその為に集団の中で思考や行動が制限される個人が生まれるならそんなシステムの中に存在させることはあらゆるリスクがあり意図的に繰り返し下の世代に苦行を押し付けている」と認めて貰えればいいだけだし